解放战争结束后，解放军找了一大批村民，将国民党军队死去的三千多军人全部埋在了圆顶山半山腰的山沟里。做完这些后，陈毅、粟裕就带着军队转战他方，圆顶山山脚下几个村子里的村民合资请了几个和尚在圆顶山半山腰的山沟边做法事，希望能超度这数千具埋葬在一起地尸体，此地不会发生什么诡异的变化。
可是天不遂人愿，即使早早请来大师做法事，这山上还是发生了一系列变化，惊吓了不少村民，慢慢的就没有人敢上山了。
那是陈毅、粟裕刚带部队离去的一个星期后，也是和尚刚刚做法事后的第三天。因为做法事驱邪的过程非常繁琐，村里人就特意为几个和尚在半山腰上搭了个棚子，也省得上山下山的麻烦。
法事做完的第三天，一个村民闲着没事在埋葬尸体前的祭台附近转悠，忽然发现祭台上的水果和猪肉都不见了。他以为是其他村民偷吃的，就叫来同乡，挨个询问。这祭台上的祭品是用来孝敬死去的亡魂的，大活人怎么能抢死人的东西呢？这个村民又说，这地下可是埋着三千多个亡灵，本来祭品的数量就不够多，竟然还有人要抢它们的口食，不怕遭到它们报复吗？
待在圆顶山上帮忙的村民都聚齐在这里，但是没有一个人承认自己偷食了祭品。有几个小孩在附近玩耍，看到村里人争了起来，就跑过来看热闹。忽然，一个小孩子喊了起来，“不是村里人偷吃的水果和肉，是地下的人吃的！”
村民听到小孩的话，顺着小孩的目光仔细一看脚下，立刻发现脚下有一排排沾满了泥土的脚印直达埋葬死尸的地方。首先发现祭品异常的村民因为生气，没有注意到脚下的一个个脚印。村里的幼童看见了，童言无忌，立马说了出来。
其他人围上来一看，这些脚印通到埋尸地就消失了。有一个大胆的村民走到埋尸地的前面仔细一看，立马发现刚被夯实的地面不知怎么回事十分松软起来，好像这里的尸体是新埋下去的。
“这那里是尸体新埋下去的，这分明是尸体爬了出来，将祭品吃完，又爬了回去，所以这夯实过的土地才会显得松软。”有的村民看到后如此说道。
村民大多数没有什么文化，没有接受过马克思主义唯物教育，自然是信鬼神之说的，当下一哄而散、逃下山去，将几个做法事的和尚扔在了山腰上。
后来，村民都说这圆顶山的死尸因为战死不屈，成为了恶鬼。每到晚上，它们就会爬出埋尸地在山腰上寻找活的东西吞食。口口相传，这个传闻越穿越远，很快传遍整个县城。
在山的另一侧，有个叫赵家庄的村子，村里有几个年轻人因为圆顶山的传闻与老人争执起来。这几个老人都说这圆顶山自从数千人身死半山腰后，就变成了一座阴山，山上邪气的很。这几个年轻人可都是读过中学的人，在村里学历最高。那时候的农村，平常村民也就读完小学两三年级就退学了，运气好的才能读完中学，那时的中学生甚至比现在农村的大学生还要稀少。老人相信圆顶山有鬼的传闻，年轻人却不信这个邪，双方争执了半天，最后谁也没有说服谁！
这几个年轻人不信邪，相约在半夜爬平顶山，在半山腰埋尸地待上一晚上，也好为村子普及科学、消灭迷信打好事实基础。几个人雄赳赳、气昂昂的打着火把就往半山腰爬去。那时候农村没有手电，几个人只能打着火把，也没有带露营的工具。不过那时正好是初秋，天气凉爽，在外面露营，只要带上一个凉席就可以了。
几个人到了半山腰，就铺好席子，找来一堆柴禾点燃，躺在席子上侃侃而谈起来。埋尸地就在他们不远的地方，在初秋的月色下，没有一点异常的样子。
几个人中，有一个赵连开的小伙子，行事肆无忌惮，最能表现自己。为了证明自己有胆量，这赵连开竟然到埋尸地上跑了几圈，又走到刻录着死者名单的墓碑前对着墓碑撒了一泡尿。
在众人的嬉笑声中，赵连开像一个旗开得胜的将军，返回人群中。等到夜深了，几个人因为又是爬山、又是砍柴的，也累了，就躺在凉席上，沉沉睡去。
不知道什么时候，这赵连开忽然觉得胸闷难忍，从睡眠中惊醒过来。这一醒过来，赵连开一睁眼睛，眼睛中进了异物，立刻传来一阵疼痛。赵连开浑身一动，立马感觉到自己无法自由的控制身体，身子上好像压着什么东西。
赵连开一张嘴，嘴里也进了什么东西，这东西进口后显得苦涩不已。赵连开浑身一个激灵，就反应过来，进入自己口中的是什么东西，不是别的，这是圆顶山特有的一种粘土。因为圆顶山的粘土和其他地方的土质不同，可以捏成各种小动物，所以这赵连开以前也在圆顶山挖过粘土，并且玩耍中不小心尝到了粘土的滋味。
赵连开反应很快，立马觉察到自己好像是被埋到了土下面。该死的，这是怎么回事，难道是其他几个人的恶作剧？赵连开闭住气，用力的晃动起来，很快将身上的土晃动下去，爬了起来。
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